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千手觀音真的有千支手嗎?為何要那麼多手?. 發問者： 天空藍 ( 初學者 5 級)
發問時間： 2005-11-26 06:28:32
解決時間： 2005-11-26 17:05:00
解答贈點： 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 4 評論： 0 意見： 2
[ 檢舉 ]
網友正面評價
77%
.共有 13 人評價.千手觀音真的有千支手嗎?為何要那麼多手?
佛經上會有記載嗎? 最佳解答發問者自選
.. 回答者： ♡宗♨宗少爺♨... ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-11-26 15:15:59
[ 檢舉 ] .是的！藏傳佛教中 怙主 千手千眼觀世音菩薩具足一千隻手每隻手上個一眼睛
且有十一個頭有十個頭是寂靜尊而有一頭是憤怒尊..最上面的頭代表諸佛之父阿彌陀佛！觀音菩薩或示現此像是有原因的 據說觀音菩薩為體憫生苦，大發慈悲便向諸佛之父眾生唯一慈悲怙主 阿彌陀佛與十俱胝諸佛發願，誓要度盡眾生， 若願不能償觀音菩薩心想我如此度眾但受苦眾生依然如恆河砂多菩薩心起這總念頭後，頭便裂十份，身體分解為千份。此時阿彌陀佛與十俱胝諸佛前來告誡， 說觀音不應起這種心，應以擴大法力實願宏願，並施法將 觀音四十二段合為一體，除原有四臂在加996臂元有一面在加十面並傳與諸佛慈悲總集之咒大倍咒語六字大明咒，
千手千眼觀音，身潔白，有十一面，下三面，中白左紅右綠； 中三面，中綠左白右紅；上三面，中紅左綠右白，這九面為靜面； 再上面是一忿怒面，有三眼，髮棕色上指；頂面為佛面（阿彌陀佛）， 十一面代表所有諸佛，千手代表一千輪王，千眼代表賢劫時千佛。 用野獸皮蓋住左胸，身穿綢裙衣，腰繫寶帶，身著八種服飾。 中央二手合掌胸前，代表領會一切法性。右二手持水晶念珠， 表接續慈悲；右三手以施勝印，表解救餓鬼；右四手持法輪， 表利益眾生事業。左二手持金蓮，表無輪回過患；左三手持淨瓶， 表洗除煩惱，左四手持弓箭，表方便及智慧雙運。 其餘九百九十二手以施勝印，施眾生各種成就。
因觀世音菩薩其功德為大悲，曾起四十八誓，欲除眾生之無明、 迷妄，救度世人使免墜三塗之苦。 然眾生造業之速，救不勝救，絕望之餘毀其誓句頭逐裂為十塊， 身手也碎成千片。
幸其種姓上師阿彌陀佛以法力加持，將碎片合為千手千眼。 令勿退道心，大悲度眾。十一面觀音之面表斷十一無明， 得十一地佛位。亦為法、報、化、三身所組合， 下三層九面為九位化身佛。第四層為報身佛金剛手。 頂上為法身佛阿彌陀如來。
千手千眼觀音的咒語，就是有名的「大悲心陀羅尼」亦名大悲咒。
參考資料
法王如意寶晉美彭措 法王 開示 慈悲的觀世音菩薩 相關詞：
南無阿彌陀佛,阿彌陀佛經,阿彌陀佛心咒,阿彌陀佛歌,阿彌陀佛梵文,阿彌陀佛與釋迦牟尼佛,阿彌陀佛聖號,阿彌陀佛在心間,阿彌陀佛法像,阿彌陀佛 英文
阿彌陀佛,觀世音菩薩,觀音,真的,藏傳佛教,觀音菩薩,眾生,千手千眼觀音,六字大明咒,金蓮[ 快速連結 ] 其它回答( 3 ) | 意見( 2 ) | 評論( 0 )
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意見(2)
相關評論(0)
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001
回答者： 游牧民族 ( 初學者 1 級 )
回答時間： 2005-11-26 06:32:10
[ 檢舉 ]
..千手觀音真的有千支手嗎?為何要那麼多手?
千只是代表多數，並不是真的有千隻手，意謂很多隻手可以救眾生
002
回答者： 遊人浪千山 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2005-11-26 07:47:31
[ 檢舉 ]
..樓主若對 觀世音菩薩有興趣的話，小弟恭錄 冷無煙師兄發表於《正覺電子報》第1期之作品，供大德參考：
***********************************************
大悲咒的事持及理持 冷無煙
有淨堂師兄對《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》有諸誤解，只見事持而未見理持，為免誤解，弟提供淺見，敬請參酌參酌。
佛經所說一向理事圓融，不偏不廢，圓滿具足。然有藏密喇嘛教全執事而廢理，作惡知見而誤導學人，故要平實居士分疏事持與理持之不同，甚至強調理持而輕事持者，為欲對治藏密喇嘛教「執事而廢理」之失，非不知理事圓融、不偏不廢之理也。
大悲咒靈感萬千，得其利益者遍一切眾生，然於感應利益之餘，莫忘觀世音菩薩以此與眾生方便結緣，方便導引眾生入於佛門，甚至助令證果之苦心。若欲真識觀世音菩薩之苦心者，不應執事而廢理，不應只信經中事持之語執為全義，應全經皆信，無有偏廢，方是真信受者。
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》：『「唯願大士為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾願樂欲聞。」觀世音菩薩告梵王言：「汝為方便利益一切眾生故，作如是問；汝今善聽吾為汝等略說少耳。」觀世音菩薩言：「大慈悲心是平等心，是無為心，是無染著心，是空觀心，是恭敬心，是卑下心，是無雜亂心、無見取心，是無上菩提心；是當知如是等心，即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。」大梵王言：「我等大眾今始識此陀羅尼相貌，從今受持不敢忘失。」』
以上所謂「如是等心」，包括平等心、無為心、無染著心、空觀心、恭敬心、卑下心…等，俱為「陀羅尼相貌」－真心之體性，即是大悲咒所說第一義諦心理持的部份；持大悲咒者「當依此而修行之」。不能如淨堂師兄所以為：只要事持即能成就；若這樣來解讀，於全經不能全部受持，必如經文所說：「生少疑心者，必不果遂也」。
又淨堂師兄以為：持此大悲咒，則「四沙門果不求自得」；竟不見前一句之所設條件：「如法而住」。經文謂：「若聲聞人聞此陀羅尼，一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心，如法而住者，四沙門果不求自得」，此「如法而住」即是理持，乃對前言諸心有正知正見而言，雖因無慢而自認無德無能證果者，觀世音菩薩必巧設因緣令遇善知識而證果也。若但重持咒而偏廢理持，與「如法而住」之條件已不相當；何況毀謗、抵制理持者，如何能冀望四沙門果？所以淨堂師兄不應偏執事持而忘觀世音菩薩所教誨之理持也。
再者，淨堂師兄以觀世音菩薩之自證過程所說：「我於是時始住初地，一聞此咒，故超第八地」，便以為一切人「一聞此咒，故超第八地」，而不見經文後說：「其利根有慧觀方便者，十地果位剋獲不難」，表示「利根有慧觀方便者」乃能有如是功德受用也。請問淨堂師兄：若有人日日持此大悲咒而未登地，未超第八地者，豈是此大悲咒不靈感耶？有誰敢自稱為「利根有慧觀方便者」，而自望「一聞此咒，故超第八地」？
淨堂師兄以為：「試問觀世音菩薩從初地直超第八地境界時，那裡有修過像蕭平實先生所說的諸種法門（百法、千法及萬法明門）？」請問觀世音菩薩之「利根有慧觀方便者」，豈是無因而具「利根」及「慧觀方便」？乃因久修百法明門、千法明門、萬法明門…如是等等明門之法，而智慧深利，故能「一聞此咒，故超第八地」。猶如有人，見古德祖師，一言便悟，以為輕易，遂捨正知見及事修，甚至妄謗如理說法者，欲冀悟事。淨堂師兄如是所說，請虔心問向觀世音菩薩，單只事持大悲咒而不理持大悲咒者，可得觀世音菩薩之首肯乎？
今淨堂師兄竟不知：欲破斥平實居士如理分疏事持理持之言，亦破觀世音菩薩之言也；所說皆同也。執經中事持，而欲破經中之理持，如是之人豈是有智？於觀世音菩薩及《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》豈是淨信哉？
望淨堂師兄信全經之經文，莫漏一字一句，以保平安！
南無本師釋迦牟尼佛
南無千手千眼觀世音菩薩
註：本文原載於「角虎論壇」。
***********************************************
以上恭錄自： 《正覺電子報》第1期
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book5001/5001.htm
資料來源-->《正覺電子報》 冷無煙師兄
003
回答者： 紅塵輪迴悲夢者 ( 初學者 4 級 )
回答時間： 2005-11-26 08:33:21
[ 檢舉 ]
..千手觀音共有40支手，每一手中各有一眼。每一手一眼代表25種解脫的法門，40*25=1000所以稱為千手千眼觀世音菩薩。 1
002 意見者： shuranhsu ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2011-09-28 15:57:28
[ 檢舉 ] ..大悲咒《注音版》
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B4fizBe0OdVTNTE3NDc0NDctOWE4MS00NmI4LWE4NGYtMDNhNThjMTNiZGIx&hl=zh_TW
宣化老和尚開示選輯四 ─ 摘自《大悲心陀羅尼經》淺釋及《大悲咒句解》
http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Sutra_Selection4/contents.htm 003 意見者： shuranhsu ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2012-01-13 10:26:18
[ 檢舉 ] ..千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經《注音版》
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B4fizBe0OdVTOGUzZWFiMzItM2QyMC00YmNlLThhNDYtN2M2ZDE0MzhhYTdj&hl=en_US
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋》宣化老和尚講述
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Dharani/Dharani.htm 1 發表意見發表意見字數已達上限，要改成發表評論嗎？. 發表 取消 .
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