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”經”的內容是什麼?(經史子集). 發問者： ˙~文藝美少女~˙ ( 初學者 1 級)
發問時間： 2005-01-06 00:40:46
解決時間： 2005-01-07 03:41:35
解答贈點： 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 2 評論： 0 意見： 0
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89%
.共有 9 人評價.如標題:"經"的內容是什麼?(經史子集)
有關它的流變.更動......等~都可以說喔!^^ 最佳解答發問者自選
.. 回答者： 絕影馬 ( 實習生 5 級 )
回答時間： 2005-01-06 00:47:02
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(一)經書的本質
「經書」是我國流傳下來最早的書籍。於是這些經書，便成了中華民族有文字以前若干萬年，歷代祖先智慧的總記錄，和文化累積的總載籍。因而這些書，也就成為中華民族有文字以後文化發展的根源。中國人所有仁義道德的思想、忠孝節義的行為、以及文化的形成、學術的發揚，可以說都以這些經書為基礎。
(二)為什麼稱作「經」
「經書」的「經」字，是「常」的意思，經書，就是「記述天道人事常理」的書。劉勰文心雕龍宗經篇說：「經也者、恆久之至道」，便是就此義而言。
易、書、詩等書，本只是最早的一些簡冊，因這些簡冊所載的是天地之間人生事理的常道，孔子加以整理編述，用以教學，所以便成了儒家的「經」。
儒家的學書最被重視，漢代獨尊儒，於是儒家的經書，為眾所公認的有其載道的價值，直稱為「經」。至古書中其他各家只是一己學說的傳道之文，雖也自稱為經，但那些書在「經」字上面冠以識別。如「醫經」「墨經」之類，而不被承認為「經」。
後儒解釋「經」的書，稱為「傳」如「左傳」「公羊傳」等。
(三)六經與六藝
詩、書、易、禮、樂、春秋被稱為「六經」初見於莊子天運篇：「丘治詩、書、易、禮、樂、春秋六經。」荀子勸學篇中有「始乎誦經、終乎讀禮」的話，據此推斷，詩書等書、戰國時代已稱為「經」。在此以前沒有稱「經」的記載。
漢代稱「六經」為「六藝」。漢書藝文志著錄經書的部份，稱為六藝略。「六藝」另一解釋、不指「六經」而言、乃指「禮、樂、射、御、書、數。」此說出自周禮地官保氏。這「六藝」是六種藝能、和指「六經」而言的「六藝」全然不同。
(四)由「五經」到「十三經」
漢代所稱的「六經」，但樂沒有書，所以只立易、書、詩、禮、春秋五經博士，而無樂博士。於是「五經」成為專有名詞。五經的禮，在漢代是以儀禮為經。當時禮記稱為記，周禮稱為周官，都還不是經。到唐代孔穎達作五經正義五經中的禮以禮記中的小戴記取代了儀禮。於是唐代的五經，沒有儀禮，而春秋採取了左氏傳。此後說到五經，便都以孔潁達的「五經」為準。
迨南朝劉宋時，便把經書擴張到十經。所謂「十經」據宋書百官志：就是「周易」「尚書」「毛詩」「禮記」「周官」「儀禮」「春秋左氏傳」「公羊傳」「穀梁傳」「論語、孝經」為一經。其中周官就是周禮。如此，就是把漢書藝文志中所著錄的「傳」「記」和「周官」皆稱為「經」了。
唐代文宗開成二年，刻石經於長安，經文有：1易2書3詩4周禮5儀禮6禮記7春秋左氏傳8公羊傳9穀梁傳10論語11孝經12爾雅。有上列可知到唐代以擴為「十二經」了。
到了宋代，又將子部的孟子歸入經中，於是便成了今日通行的「十三經」。
(五)今文經與古文經
所謂「今文」「古文」只是文字形體的不同，對經書內容，並無影響。「今文經」是指用漢代當時通行的『隸書』寫的經。「古文經」是漢代所發現用秦以前的古文字寫成的經。
蓋所謂經書，皆是我國古代流傳下來最早的書冊。自易經到孟子，考其年代，都是戰國以前的作品，稽其內容，大而治國平天下之道，小而修身灑掃應對進退之禮。內容豐富，宇宙萬事萬物之理、無所不包。論其思想，自堯、舜、禹、湯、文武、周公一脈相傳的道統，至孔子集其大成，加以整理編述，藉以傳道。作為教材，這些古書大部份是周代普遍通行的教讀課本。因此必然是周代當時通行的文字形體寫成。（周代通行的字體是籀文，亦即大篆。）惜乎到了秦代、始皇統一天下，嚴刑峻法、燒詩書、坑儒生，把古代的一些經書，除易經視為卜筮之書未焚外，其他各書大部份都燒光了。這是中華文化史上的一次浩劫，也是秦始皇在歷史上不可饒恕的大罪惡。
秦亡、漢興以後，一方面蒐求遺書的斷簡殘編，一方面靠先賢遺老口耳相傳，由生徒以當時通行的文字「隸書」記其師說。即所謂「今文經」。最先傳經的有伏生傳尚書。齊轅固，魯、申培，燕、韓嬰傳詩，是為今文尚書和齊、魯、韓三家詩、之後，易、禮、春秋也都有今文傳授。迨武帝末，魯、恭王壞孔子宅。於壁中發現秦前文字所寫成的尚書、禮記、春秋、論語、孝經。哀帝時，劉歆校書於秘府，又得周禮、左氏傳毛詩，都是「古文」。即所謂「古文經」。（孔壁中發現之書，據說皆蝌蚪文）
今文經發生於西漢初年，偏重於微言大義。「五經」立博士。立於學官。古文經發生於西漢中葉，偏重於名物訓詁。未立博士、流傳於民間。
兩派學說，大起爭議、勢成對立、各執己見、決不相容。達二百餘年之久，迨漢末、鄭玄初修今文，又修古文、注釋群經、兼今古文之說。鄭玄所注經有周易、尚書、毛詩、儀禮、禮記、論語、孝經等。鄭注一出，頗受人重視。於是今古文經在內容上混一。在門戶之見方面，也漸漸不甚強烈。
十三經簡述
(一) 易(又名周易)
1.意義- -易經所以名易，係來自周官太卜掌「三易」。三易是連山歸藏周易。鄭玄六藝論說：「易一名而含三義：易簡，一也，變易，二也，不易，三也。」所謂：「易簡」就是易述天道人事之理，以六十四卦象萬物萬事，以簡馭繁。「變易」就是每卦六爻、變動不居、所得結果不同。「不易」就是宇宙萬物變化無窮、終歸循環無盡。
易經之所以命名為易，就是根據這些道理。易經內容極為繁富。而其始由「八卦」所演成，最初是一部卜筮之書，經後來補充闡釋乃成哲理之書。
2.起源- -八卦，據傳說伏羲所作。
(1)「八卦」是八個符號，每個符號由三條線組成，或為連線、或為斷線。八個符號，各有其名，也各代表著物。為清晰起見，表列如下：
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符
號
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符
號
巽
兌
坎
離
名
艮
震
坤
乾
名
風
澤
水
火
代
表
物
山
雷
地
天
代
表
物
巽下斷
兌上缺
坎中離
離中虛
口
訣
艮覆碗
震
仰
盂
坤
六
斷
乾三連
口
訣
(2)重卦，周文王取八卦中每一卦再和八個卦分別相重疊，便是「六十四卦」。如≡和≡，重疊成≡≡，這是六十四卦的首卦「乾卦」。以此類推，六十四卦，各有卦名。
3.內容及作者
(1)經- -卦辭－ 定明每一卦的意義，例如「乾卦」、卦辭是：「乾、元亨利貞。」周文王作。所謂「彖辭」者也。
爻辭－ 每一卦有六條線，每一條線是一爻、每爻有爻辭，解釋一爻之義。周公作。所謂「象辭」者也。
(2)傳- -孔子作繫辭上下傳、文言，說卦傳、雜卦傳十翼。
參考資料 http://www.superlogos.com.tw/main5/index_02.htm
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001
回答者： Sheng Huang ( 實習生 5 級 )
回答時間： 2005-01-06 00:48:49
[ 檢舉 ]
..從詩經的著述中，大量的模仿和沿用，後代著作者一直沿用，清代乾隆才著手命人做四庫全書，分門別類為經，史，子，集也. 參考資料：
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